O arquetipo é unha palabra de moda, algo así como un patrón, unha matriz. Non obstante, aínda non existe unha definición única en psicoloxía. O concepto do arquetipo foi introducido por Carl Jung, o segundo "pai" do psicoanálisis, explorando o subconsciente humano. Notou que a descrición das visións do paciente coincide coas imaxes do manuscrito antigo (o paciente deste texto non podía saber). Entón, as mesmas "fotos" que describiron tanto os enfermos psicosociais como os antigos magos, e que Jung chamou arquetipos, nalgún lugar existe? Pero onde?
Arquetipo : unha imaxe humana típica pode ser a todos. Jung introduciu o término científico "arquetipo", xa que estas áreas onde as imaxes humanas básicas "en vivo" comúns a persoas de distintas épocas, relixións e lugares do mundo poderían explicarse recoñecendo a existencia de Deus e as forzas místicas que serven como fonte de arquetipos para a humanidade. , ou chamarlles o termo "arquetipo do inconsciente" e proporcionar un estudo dos seus "hábitats" aos descendentes. Os arquetipos do inconsciente son moi vistosos e maniféstanse completamente en estados alterados de conciencia (hipnose, trance, estado entre o soño ea realidade, a medicación, o alcohol, etc.).
Estas imaxes son inherentes á percepción humana do mundo, son universais para o nativo e para a persoa civilizada, só poden diferir en particular. Por exemplo, en calquera nación atoparás o concepto de "poder maligno" (Satanás, etc.), "creador" (Deus), "mensaxeiro" (anxo, espírito, etc.), "servo", "nai" "" Profesor ", etc. E unha persoa listará fácilmente as características típicas do arquetipo de imaxes. Todo o mundo ten unha imaxe interna da nai e todo o mundo dirá que a nai lle importa, ama, protexe, acariña e ensina e castiga (aos poucos se a súa nai se comportaba de xeito diferente), só outra persoa, cruel ou indiferente, comprenderá a súa conduta como unha violación. normas, desviación do mesmo arquetipo).
Cal é a diferencia entre un arquetipo e un tipo "comprensible", "tipo"? O prefixo "arco" significa "arriba". É dicir, o arquetipo é aínda máis "típico". Na totalidade dalgúns signos (beber, fumar, xurar, beats de vidro), clasificamos a unha persoa como un matón. Un arquetipo é algo máis abstracto que o tipo que está máis elevado a un nivel simbólico. Ao abstraer o tipo de matón, chegamos ao arquetipo de "mal, destrución, rebelión" ata o arquetipo de "Satanás". Polo tanto, hai variantes da realización do mesmo arquetipo. Por exemplo, o arquetipo dun profesor: esta é a imaxe dunha persoa intelectualmente desenvolvida que comprendeu certo: coñecemento, que aínda non está dispoñible para os seus alumnos. O profesor comparte voluntariamente este coñecemento, facendo certas demandas sobre o alumno na súa disciplina e no pago do seu traballo.
O profesor é basicamente o mesmo, pero o seu estado é un tanto diferente, a diferenza entre o profesor eo alumno é maior e, ademais do respecto, o profesor provoca servilismo e vontade de obedecer a súa vontade. En realidade, todas as persoas soñan co mesmo amor, esforzan polos mesmos valores, tratan aos seus fillos por igual e teñen medo ao mesmo. Isto é, en xeral, en particular: todo é moi, moi individual, depende da cultura e do tempo de vida, na idade da persoa.
Cada arquetipo, como manifestación do inconsciente, ten un certo poder e unha acción fascinante. O arquetipo pode proporcionar a súa enerxía, pero tamén pode esclavizar. Supoña que unha persoa está preto da imaxe dun profesor, entón tratará dalgún xeito o arquetipo do profesor toda a súa vida: pode converterse nun bo profesor: lanzar un profesor malo e abafador; converterse nun falso profesor; toda a miña vida busco un profesor.
É dicir, non pertencerá a si mesmo, pero perseguirase, como un encantado, despois da realización do arquetipo. O poder do arquetipo non só na súa carga de enerxía, senón tamén na captura, onde remata o individuo e onde comeza o arquetípico, é moi difícil. Non podemos separarnos por completo dos arquetipos, son parte da vida humana. Fusión con eles, unha persoa perde a súa individualidade. O estado de perderse nos espazos colectivos está ben ilustrado pola psicoloxía da multitude. A multitude de seguidores son capturados por unha idea, unha emoción, e esta emoción xeral é tan forte que move a persoa individual e individual por un tempo. Entón está cos arquetipos. Unha persoa pode identificarse tan fortemente cun arquetipo que el mesmo non descubrirá onde está ou onde está o arquetipo. Por exemplo, cando un irmán mata unha irmá "malcriada" nos chechenos porque desgraza á súa familia, actúa como escrava do arquetipo "digno membro da tribo do pobo", independentemente dos seus sentimentos persoais por ela, porque non pode ir contra este tipo persoas ".
Unha persoa pode sentir que está moi preto do arquetipo, por exemplo, un sanador e esa persoa pode converterse nun bo médico. Pero, se hai unha obsesión, el intentará ser médico e alí, onde necesitas estar enfermo, pai, amante ou conquistador.