Incluso a nivel de linguaxe neste país hai unha diferenza no nome do home e muller. Crese que un xaponés vive fóra da casa e unha muller na casa, que se reflicte nas frases "un home fóra, unha muller dentro". Pero nos últimos anos, as relacións entre un home e unha muller sufriron grandes cambios nos xaponeses.
Como era antes
Desde tempos antigos, un home en Xapón prescribía máis funcións sociais que unha muller. Un xaponés está involucrado nunha gran sociedade, en grupos profesionais, nos clans, na que consegue un lugar mellor na xerarquía. O lugar da muller está na casa. Pero tal distribución das cousas non significa patriarcado, común, por exemplo, en Chinesa. En moitas familias a herdanza da propiedade pasou pola liña feminina. E se o home era o principal da cidade, a rexión ou, polo menos, a empresa, entón a muller era a principal na casa.
Entre o home ea muller en Xapón hai moitos séculos unha separación clara das esferas de influencia. El é o mestre do mundo, é a amante da casa. Non se trataba de ningunha división de responsabilidade nos ámbitos dos outros. A muller non tiña o dereito de interferir nos asuntos do cónxuxe e o marido non tiña case ningún dereito de voto na casa e mesmo na distribución das finanzas. E máis aínda non era para que un home faga tarefas domésticas: limpar, cociñar ou lavar.
O matrimonio en Xapón foi dividido en dous tipos: matrimonio e matrimonio por amor. O primeiro matrimonio foi concluído polos familiares dos recentemente casados, o segundo matrimonio só podería producirse se o home ea muller negáronse categóricamente a aceptar a elección dos pais. Ata os anos 50, os matrimonios contractuais en Xapón foron máis de tres veces o número de matrimonios por amor.
Como é agora?
Os procesos de participación activa das mulleres na vida pública tamén afectaron a Xapón. Só o desenvolvemento da igualdade entre os sexos ten un escenario moi orixinal, bastante diferente ao europeo.
En maior medida, este desenvolvemento afectou á familia eo matrimonio, a esfera das relacións persoais. O campo da carreira está sufrindo cambios moito máis lentos.
A muller tivo a oportunidade de traballar e acadar posicións destacadas nas empresas. Con todo, para construír unha carreira, os xaponeses aínda necesitan moito máis esforzo que os xaponeses. Por exemplo, non hai un sistema de garantías sociais para as mulleres durante o embarazo e despois do parto. A licenza de maternidade pode danar seriamente a carreira dunha muller e nunca será aceptada despois dun longo descanso pola mesma posición. Tras dar a luz a un neno, unha muller terá que comezar unha carreira desde case cero, aínda que o faga dentro da mesma compañía.
Esta inxustiza social levou a un aumento significativo da soidade consciente. Non só en Europa e Rusia, a xente comezou a evitar o matrimonio oficial e prefire vivir sen parella. A nova relación entre un home e unha muller en Xapón ten a mesma característica: o desexo de soidade e de solteiro. Os homes non estaban interesados en casarse cun carreira, porque non poden tratar cunha casa. Unha muller non quere prometer un coidado do home da casa e do neno, se non está segura de que quere renunciar a esta carreira de éxito.
Pero tendo recibido unha independencia relativa da opinión do xénero, as mulleres xaponesas e xaponesas comezaron a casarse con maior frecuencia polo amor. Desde os anos cincuenta, o número de matrimonios por amor aumentou significativamente, e na década de 1990 eran cinco veces maiores que as contractuais. Ao considerar o tema do matrimonio por contrato, os familiares e os pais da noiva comezaron a prestar máis atención ás opinións dos posibles cónxuxes. Se un home e unha muller non se gustan categóricamente, ou un deles está namorado doutro, tal matrimonio xa non existe e teñen dereito a elixir cos que deben construír unha familia.
Como será?
Se novas opinións sobre a relación entre un home e unha muller cambiarán de tradicional a liberal, Xapón agarda todas as mesmas cousas que xa existen en Europa e EE. UU. A idade do matrimonio aumentará, o número de nenos na familia diminuirá, a taxa de natalidade diminuirá. Ao final, antes de decidir casar, moitas mulleres intentarán construír unha carreira e garantir un futuro.
E aínda, Xapón ten a súa propia cor especial ea súa cultura, o que pode afectar como a relación entre un home e unha muller será no futuro. Por exemplo, é difícil imaxinar que unha familia igualitaria sexa popular neste país, como en Europa. Familia igualitaria - esta é a que non hai unha división clara das funcións entre un home e unha muller. Unha muller pode gañarse a vida mentres un home se dedica á casa e aos nenos, entón cambian de papeis. Liderado na cociña, na cama ou na subministración de pases familiares de marido a muller, despois de volta. Probablemente, o Xapón continuará o aliñamento que agora se atopa nas familias onde ambos cónxuxes traballan. A muller traballará ademais de traballar na casa e o home seguirá sendo "un lixo importante na casa", como designa un dos jeroglíficos, e insinúa que o home da casa non debería facer nada, interfiriendo e confundíndose baixo os pés da súa esposa.