E estes non son en todas as coroas de flores, nin sequera parecen coroas de flores ucranianas. Estas son coroas, máis como a mitra bizantina, pomposo e de algunha maneira inapropiada na voda.
A propia esencia do matrimonio baséase no consentimento dos mozos para unir os seus destinos. Isto chámase xuramento. Chegou a nós desde os tempos pagáns. En realidade, o xuramento era a quintaesencia de todo o proceso de matrimonio. Os mozos en presenza de pais, familiares e coñecidos xuroban lealtad ao outro. A Igrexa non podía ignorar un ritual tan importante que influíu no comportamento, a conciencia das persoas. Despois de que a moza parella comezase a casarse na igrexa, o xuramento converteuse nun ritual obrigatorio da cerimonia matrimonial. Foi a natureza específica da Igrexa Ortodoxa. Aquí hai que sinalar que a Igrexa Ortodoxa, durante moitos anos da súa vida independente (aínda que oficialmente pertencía á Igrexa Ortodoxa Rusa) adquiriu moitos atributos que outras igrexas non sabían. Estas características reflíctense nos libros litúrxicos, ritos e festivais da igrexa.
Os textos litúrxicos e en xeral da igrexa cambiaron constantemente e case nunca tiveron ningunha unanimidade definitiva. Isto aplícase ao rito do sacramento do matrimonio. Incluso nos antigos textos gregos non hai unha unanimidade completa - conteñen ideas a veces contraditorias. Entón foi nos libros feitos en diferentes partes de Ucraína. Nos antigos marcadores ucranianos indícanse dúas etapas do xuramento. O primeiro é o cumprimento (betrothal) e as vodas.
De acordo coa 93 regra do sexto Consello Ecuménico, o que asegurou, xa debe estar casado. E se alguén se casou cunha moza que se dedicaba a outro, entón "deixe o adulterio culpable". Ás veces, baixo moitas influencias, ao fin e ao cabo, a liberdade foi dada aos mozos para dispersarse mesmo despois do compromiso da igrexa. Diver non só despois do cumprimento, senón tamén despois da voda. Como mencionamos anteriormente, isto ocorreu en 1774, cando o Sínodo da Igrexa Ortodoxa Rusa uniuse ao compromiso eo casamento nun rito, que se celebrou o día da voda.
O costume de xurar na Igrexa Ortodoxa Ucraniana foi respectada. Sen el, a voda non era considerada legal. E todo porque este costume é popular e, polo tanto, tiña gran poder e autoridade. Na métrica de Shumlyansky de 1687, o texto do xuramento dáse ao final do cuarto libro, e debaixo desta é unha nota: "Sen sementar o xuramento, o malicismo non pode e non pode ser importante". Este rito atópase en todos os antigos libros ucranianos, comezando en 1646 as edicións de Lviv e Kiev. Nos tesouros de Moscú non hai voto.
Estas "liberdades" dos pequenos rusos foron relatadas ao tsar ruso Pedro I e ordenou ao Santo Sínodo que velase de preto se houbese diferenzas nos libros da igrexa de Moscú en Moscú. Esta orde, datada o 5 de outubro de 1720, foi o verdadeiro comezo da destrución
características comúns na Igrexa Ortodoxa de Ucraína. Desde ese momento, os folletos xa foron impresos en Moscova segundo as mostras de Moscú, delas un rito tan importante na voda cae como xuramento. Pero nos tesouros de Lviv, onde o rei estrito non puido chegar, o costume do xuramento permaneceu ata hoxe. En Galicia, aínda hoxe, durante a voda, os mozos xuran fidalidade entre si. Restaurou espontaneamente esta cerimonia e en Volhynia. As avoas que llo recordan adoitan pedir a un clérigo: "Os nenos son coroados cun xuramento para facer a muller máis forte".
Esta forma de xuramento é interesante porque definitivamente demostra o espírito democrático do matrimonio. Nun momento no que a idea canónica da igrexa afirma que unha muller é escrava dun home, en Ucraína e Rusia, os mozos prometen xuramentos: "Te levo como asistente", o mozo xurou, e ela tamén dixo: "Te estarei como asistente". Entón, os dous mozos converxen e xuran uns a outros como iguais, converxen para axudarse uns a outros a axudarse uns a outros e xurar non só nisto, senón tamén que "nunca é un tempo feliz e infeliz para baixalo á súa morte ou meu ". Esta xa é unha comprensión civil alta da propia esencia do matrimonio, os deberes máis importantes dos cónxuxes. Todo iso testemuña o elevado nivel de cultura do noso pobo desde os tempos antigos.
Despois do xuramento, os mozos coroados. Cando ambos contestan de forma afirmativa, o mozo boyar eo noivo reparten unha toalla de voda diante deles no chan. Coñeza, a toalla pode ser bordada con diferentes flores ou patróns, con todo tipo de cores, agás negro.
Mozos despois da voda volven a casa aos mozos. Nalgúns casos, na porta, sobre todo na porta da casa, son atendidos polos seus pais. A nai durou aos recén casados con grans e bica a ambos.
Os nenos agradecen. Bico nai. Entón o pai derrama a moza nun vaso mentres bebe, instrúeo e quere vivir en paz e por moito tempo. Mozos agradecer e bicar o pai. Despois diso, os pais dan aos íconos dos recén casados aos que foron bendicidos. Eles bican os íconos e agradecen aos seus pais.