No eterno ciclo agrícola "morte-nacemento", o soño de inverno da natureza foi percibido polos nosos antepasados como a morte. Por iso, é fácil entender que as doncelas de fertilidade, as sereas tiñan unha natureza dobre, o que lles permitiu unir o mundo dos vivos ("Yav") co mundo dos mortos ("Nav").
Co tempo, baixo a presión do cristianismo, a actitude cara ás sirenas cambiou, foron lidas por medo, gradualmente equipándoas co mal. Na vangarda da súa natureza "navya" perigosa e de outro mundo.
Sirena, Bozal, Zapato
A partir das ideas arcaicas sobre as sereas quedouse un pequeno, pero unha parte significativa: encantadora beleza de "serea": as belezas espidas de ollos verdes en coroas de flores poden fácilmente fascinar e estupor a calquera. Despois dun longo sono de inverno, as sereas emerxen do auga, xogan entre os sauces, tece o balance das ramas de abedul, danzan (e onde bailan, a herba crece máis espesa e as flores florecen de forma máis brillante). Sentado nun pozo nun pozo, en ramas ou na costa, as sirenas peinan o pelo (de acordo coas crenzas populares, a choiva pode ser causada pola peiteado dos cabelos). A partir da serea, os rizos verdes, a auga flúe cara a abaixo.
Crese que esta auga pode inundar toda a aldea. O comezo siniestro e escuro maniféstase nas estrañas exclamacións das sereas "Wow, un espírito de palla". Straw - o símbolo dun oído obsoleto sen gran indica a conexión entre exclaimers eo outro mundo. Todo o mundo é coñecido por seducir e sedutora risa de sereas, son eles as doncelas de auga que atraen aos mozos e, cosquillas, fanlles rirse á morte. Con todo, non é tan fácil atrapar á súa vítima a unha serea, pode acelerar a unha persoa só pola parte traseira, porque á fronte del protexe a cruz. Manya o mozo, a serea lista os nomes dos homes ata que a vítima responde (abrindo así ao outro mundo).
Sereas mesmos , como calquera espírito malvado, non teñen nomes. De aí a protección: despois de ver a serea, debería dicirse: "Eu te bautizo no nome do Pai, Fillo e Espírito Santo e nomealo ...". Despois de recibir o nome, as sereas desaparecen. Como representantes dun mundo diferente, as sirenas ven ben o futuro. Polo tanto, na semana de serea, a máis valente das mozas foi ao bosque para preguntar polo seu destino. Como agasallo para as sereas, colocáronse coroas sobre a auga, sen unha vela, e pola noite víanse no soño dun chupado. As sereas non poden soportar o cheiro ao absurdo e amante, porque estas herbas serviron ás veces como amuletos. Sereas de campo e bosque foron chamados mows.
Moitos científicos pregúntanse de onde viña o término sirena. Mavka - mozas vestidas de camisas brancas ou verdes aos tacóns con longa, debaixo da cintura, cabelos vermellos. Non usan coroa de flores, pero o pelo está cuberto de flores. Mavens como o bosque brilla con herbas altas. Son "sementadas" con flores, pero especialmente adóitanse correr polos campos, e onde corren, o trigo é máis espeso e as orellas vólvense máis rápido. A diferenza das sirenas que aman á medianoche, as maceras son máis propensas a aparecer ao mediodía, polo que son chamados "anochecer". Nun momento no que o campo comeza a librarse, non vai adiante, "para que o mam non te interese". Se isto ocorre, verás unha papada, deberías fuxir delas ao longo do borde, porque non podes cruzar este bordo.
Os grilletes son considerados os máis perniciosos e astutos. Nos Cárpatos, son chamados "bouis". Os garfos viven en gargantas e densos bosques. Son perigosos porque son persoas á imaxe dunha persoa amada e desaprovechada, enchela e seduce no abismo ou o espesor impenetrable. Podes recoñecer o parche mirándoa cara atrás. Non ten costas, polo tanto, todas as súas entradas son visibles. Por riba de todo, os wraiths temen a Chugaitra: o espírito do bosque, que protexe regularmente ás persoas desde o principio dos tempos. Cada unha das criaturas anteriormente mencionadas ten un hábitat "favorito". A crenza en sereas era máis común en Poltava, Vinnytsia e no norte de Ucrania. A "característica" de lacas para os Cárpatos, as mazás están fortemente asociadas con Volyn.
SEMANA DE MIRDAY
A Festa de Rusalia ou Rosaliy é unha das máis arcaicas no territorio de Ucrania, cun epicentro en Polissya. A pesar do feito de que moitos segundos seguidos o cristianismo declarou que Rusalia "bailaba con demos", "desgraciado", "saltando skomoroshim", ata o final do culto á veneración de sereas, non tivo éxito. Aínda que na forma "recortada" do ritual era posible vivir ata o século XXI. Nos tempos de Kiev Rus, o festivo de Rusalia ocorreu a comezos de maio, no momento da aparición de novos vexetais, acompañados de festas funerarias, bailes rituais, fogueiras e fortunas. Adáptase ao calendario, as cerimonias ruidosas foron trasladadas e fusionadas coa celebración da Trindade, formando un só "Zelesh svata". Con todo, nas aldeas de Polissya e Volhynia, os rituais antigos aínda están vivos, e as cancións "Trinity" adoitan denominarse cancións Rusal. A semana de serea comeza o día 50 despois da Pascua (este ano - o luns 24 de maio). Nestes días nas vilas tradicionalmente conmemoran as almas das casas forestais, nas fiestras aparecen pan recién horneado (de acordo coa crenza, o seu cheiro satura as sereas). Nalgunhas rexións, o pan acabado de cociñar está dividido en anacos e arroxado ao longo do borde no campo ou á beira dos ríos. Como agasallo ás belezas de ollos verdes, as mulleres están colgadas en cintas de bidueiro e anacos de pano branco (serea nunha camisa).
O xoves (27 de maio) é a Pascua de verán. Neste día recoméndase ter con vostede absinto ou amor. Traballar neste día leva un gardián, que protexerá contra a ira da serea. Na cuna a un neno pequeno debe poñer a cabeza de allo. Neste día, as mozas poden adiviñar no río, lanzar unha coroa de flores para unha serea e defenderse necesariamente con absinto. As mulleres saen ao prado, desgarran as flores e tece coroas de memoria, que decoran as cruces no cemiterio. A partir deste día comeza a "saír das sereas". As mozas saen ás aforas da aldea con cancións rusas: "Vou levar a serea ao vado e voltaré a casa". Segundo a historia, o sábado, xunto co "klechanni verde" (click, kvichanyanya), as almas ancestrais chegan ás nosas casas. con un mesmo e familiares, recorda aos devanceiros con amables palabras. O seguinte ambiente detrás da Rusalia chámase Re-melting, e os nenos esperan ansiosamente, xa que ese día elimínase a prohibición de bañarse nos ríos e lagoas.
Incrible, pero obvio
Despois de Rusalia, ata o propio Kupala, as herbas están a gañar poder de curación, e os rosados da mañá se curan. Os nenos corren no orballo da mañá para que se volvan máis saudables, as mozas lave o seu orballo para facerse máis fermosas; as persoas maiores reúnen a orballo na palma da man para afastar as súas doenzas.
A historia mantén bastante evidencia de persoas que se atoparon con sereas. Entre eles estaban o famoso viaxeiro do século XVII Henry Hudson, que ata rexistrou este evento nunha revista a bordo. Christopher Columbus testificou sobre a reunión con tres criaturas misteriosas ao longo da costa da Güiana. E hai unha imaxe dunha criatura fantástica cunha sinatura que foi capturada na costa de Borneo e foi observada por preto de cincuenta persoas.
Os científicos consideran a existencia de sirenas biológicamente imposibles, pero tamén hai quen estudan este fenómeno. Por exemplo, o inglés Jeral Gudlin asume que esas criaturas, descoñecidas para a ciencia, poden influenciar hipnóticamente, inspirándoo con imaxes "capturadas" na súa propia creación.