Concordancia e compromiso - pasado e presente

A voda é un dos eventos máis rechamantes da vida de cada persoa. Pero non só os vestidos de noiva, ramos, agasallos, festas acompañan este evento. Tradicións e rituais enfatizan o significado desta acción. Por suposto, moitos deles perden ou perden o seu significado. Unha viva confirmación disto é o ritual da correspondencia.
A cerimonia de matrimonio dos nosos antepasados ​​foi moi importante e foi o primeiro paso no comezo dunha vida xuntos. Naqueles días, o enfrontamento ocorreu en días estrictamente determinados: martes, xoves ou os fins de semana. E o día indicado, como o camiño para a casa da nena, quedou en gran segredo. Os principais organizadores do rito foron os amantes do xogo e os artesáns. O papel do casamenteiro foi na selección da noiva. Ela sabía todo non só sobre a súa familia, dote, senón tamén sobre a natureza, os hábitos dunha muller potencial. Os castaños, por regra xeral, foron nomeados dos familiares do noivo futuro.

A cerimonia de matrimonio tamén tiña varias tradicións, por exemplo, cando os casederos cheguen á porta da nena ao pórtico, máis cedo pasará a voda. Tamén era imposible sentar durante as negociacións, se non, a moza non se casará pronto.

Normalmente, desde a primeira vez, os compañeiros non estaban de acordo cos seus pais, o que non significaba unha negativa: era simplemente indecente de aceptar de inmediato un matrimonio. Os xogadores foron enviados o segundo e ata a terceira vez. Se o futuro noivo non lles gustou, entón en ningún caso era imposible rexeitar aos participantes dunha forma acentuada. Eles chamaron moitas razóns, por exemplo, referíronse ao feito de que a moza aínda é moi nova ou que o dote non é suficiente.

Despois de que o matrimonio tivo lugar, os pais das dúas partes discutiron o día do casamento, os gastos, a dote e as damas de honor organizadas, despois de que visitaron a casa do noivo, onde todo terminou cunha festa.

Pero hoxe a cerimonia de matrimonio xa non ten un significado tan profundo como antes, é un homenaxe á tradición, porque os mozos mesmos deciden facer un matrimonio, nomear unha cita, facer listas de invitados, escoller onde será a voda, etc. O enfrontamento actual pode ocorrer sen a participación dos caseiros da rapaza e do mozo, e con eles. Moitas veces o xogo é o seguinte: os mozos planean casarse, entón o noivo chega á casa da noiva e pídelle as mans dos seus pais, pero os problemas organizativos resólvense inmediatamente despois do coñecemento dos pais sobre a noiva. É dicir, na maioría dos casos, o elemento do xogo na correspondencia está completamente ausente e só hai unha formalidade.

Pero se os participantes entran no negocio: as persoas alegres non son complexas, entón esta formalidade transfórmase nun rito alegre e inconstante. Como fai un século, á entrada da casa, hai gritos: "Tes mercadorías, temos un comerciante; Ten unha moza, temos un bo compañeiro; Temos unha chave, ten un bloqueo ". Así, os hóspedes inmediatamente avisan aos pais da súa intención. Os concorrentes comezan a eloxir ao "comerciante", contando sobre as súas aficións, o traballo, a prosperidade, os plans para o futuro. A voda da noiva: o eloxio de "bens", ocorre na mesma atmosfera de facilidade e facilidade. Por suposto, non fai sen preguntas complicadas que a novia e noivo aínda non discutiron.

Para a presentación de casamenteiros segue a decisión dos pais, que, por suposto, acordarán darlle á súa noiva en matrimonio.

O enfrontamento foi seguido por un compromiso realizado na casa da noiva, onde os parentes e os amigos de ambos os dous lados foron invitados. O elixido regalou á moza un anel cunha pedra. O pai da noiva anunciou o próximo matrimonio e xa se fixou o día exacto. Só despois do compromiso, os mozos son oficialmente considerados como a noiva eo noivo. Este é un dos períodos máis románticos e tremores, antes da voda.

Como existe a tradición do betrothal e agora. Só, por suposto, este ritual tornouse máis condicional e refírese a el como un fermoso costume. Hoxe é o día da presentación dunha solicitude e hai unha especie de compromiso que dá aos mozos dous meses por unha decisión final de asociar ou non o seu destino entre si.