Ademais, en cada cidade, en cada prefectura hai datas memorables propias. E se agregas a isto todas as festas relixiosas, rooteadas no budismo ou o shintoísmo (a relixión xaponesa nacional), entón por cada mes do ano terás polo menos unha ducia de alegres ocasións para vestir e organizar un gran festival de matsouri en Xapón. Este é o nome das vacacións en Xapón de calquera seriedade.
Matsuri a rezar
O que normalmente se considera un carnaval en Europa: unha procesión festiva ou bailes, durante a que os participantes usan máscaras, converteuse nun elemento en Xapón e o gran festival de maturi en Xapón converteuse nunha parte indispensable das festas relixiosas. Os xaponeses gardan coidadosamente as tradicións e as actuacións teatrais destinadas a afastar os espíritos malignos son coñecidas en Xapón desde o século XII, cando foron introducidas no ritual da adoración budista. Entón foron chamados "gaga-ku" e representaron unha procesión de bailarines en máscaras baixo a música ensordecedor. A parte obrigatoria do gagaku é o paso final dun dos actores do traxe de "león" (críase que só un león pode asustar os espíritos malignos). Ademais do gagaku, coñécese outra produción teatral, o "bugaku", cuxos participantes se visten con traxes brillantes e son batidos en tres metros. Gagaku e Bugaku son a base sobre a que xurdiu o clásico teatro xaponés, pero os ecos dos antigos servizos teatrais conserváronse ata hoxe e reprodúcense coidadosamente durante os matsuri relixiosos.
Outro elemento obligatorio de Matsuri, que sobreviviu ata hoxe, é "mikosi" - altares que se transportan nas mans durante as procesións festivas. Crese que nestes altares durante a festa se move o espírito da deidad do templo e realízase máis alá das murallas dos santuarios para o culto universal. Mikosi está feito de bambú e papel, decorado con campás e cordas de seda. Ademais de mikosi, na procesión festiva poden participar "dasi" - plataformas móbiles para colocar figuras de animais sagrados ou míticos, imaxes de heroes da historia xaponesa.
Os músicos viaxan nas mesmas plataformas. A pesar do peso xusto das dasi (poden ser o tamaño dunha casa de dous andares), son empuxadas ou tiradas a man. Dacia e Mycosi úsanse durante varios centos de anos, ata o punto de que a forza do material a partir da cal son feitos é suficiente. Entre as vacacións desmontan e almacenan coidadosamente nos templos. Levar a mikosi ou tirar dasi é un honor para calquera home xaponés, e participan con facilidade en procesións, vestindo kimono especial ou mesmo en algúns mantos.
Hoxe, ninguén toma en serio os mitos que causaron certos rituais e nin sequera están interesados neles. Durante o paso de Mykosi, os comisarios contan máis sobre o prezo ou a idade do altar e os adornos que sobre o significado da festa. Pero o ritual en si é estrictamente observado. Para os participantes, esta non é só unha escusa para divertirse. En Xapón, as relacións de veciñanza son fortes, polo que os habitantes están felices de utilizar as oportunidades de comunicación: decoran o templo e as casas máis próximas con lanternas, limpan as rúas que levarán o altar e instalarán un mini mercado preto do templo onde venden fideos e panqueiques feitos de acordo con receitas especiais.
Matsuri para alegrarse
En días de celebracións públicas ou seculares, os xaponeses tamén pintan caras e disfrazados de kimono ou traxes especiais, por exemplo, os antigos samurais e geisha. Se cres que o directorio da prefectura de Tokio, só aquí hai un ano organizado por miles de procesións de rúa, para que calquera residente poida escoller unha escusa para divertirse. Pero hai días en que todo o país está celebrando. Unha desas festas comúns e, de paso, o máis próximo ao tempo e ao espírito dos carnavales europeos: Setsubun. Celébrase en febreiro, cando o calendario lunar é seguido por un cambio simbólico de inverno para a primavera.
O significado sagrado das vacacións inclúe a idea da morte coa posterior resurrección e a encarnación do dualismo eterno do yin-yang. Crese que no momento da transición da natureza do inverno á primavera, as forzas do mal son especialmente fortes e deben realizarse cerimonias especiais para expulsalos dos seus fogares e seres queridos. Polo tanto, desde a antigüidade ata o día de hoxe, as amas de casa lanzan beans ao redor da casa na noite de Setsubún, dicindo: "Diaños, boa sorte, ¡na casa!" Unha vez que as beans supoñíanse para levar e comer: cada un dos fogares comía tantas pezas como a súa idade, máis un faba - por boa sorte. Hoxe un dos nenos vístese como un demo, e outros nenos divírtense xogando beans nel. Nos templos deste día, tamén, beans de dispersión - ben envolto en papel. Pero primeiro conduce un servizo divino.
Logo da cerimonia, varios homes se disfrazan de diaños e quedan sen o templo, mesturándose coa multitude. Os monxes deben atopalos e perseguen polas rúas con gritos. O-Bon, o día dos mortos, tamén se celebra en todo o país. Crese que durante este gran festival de matsouri en Xapón, os antepasados visitan casas onde vivían e bendicían aos seus familiares. Nos templos budistas realízase unha cerimonia especial, unha masacre. Despois de que a xente acende os despedimentos de lume - okur-bi. Moitas veces, en lugar dun incendio, encenan unha lanterna e deixan a través da auga. O festivo é tan popular que nos seus días é habitual que os empregados abandonen para que poidan visitar as tumbas dos seus antepasados. O-boon, a pesar do nome sombrío, festivos alegres e alegres. Durante elas se visten e regalan. E tamén se realiza unha danza redonda na que participan todos os veciños. Na prefectura de Tochigi, este costume creceu nun verdadeiro festival de baile. Na noite do 5 ao 6 de agosto miles de persoas vestían cunha danza de kimono nunha das prazas da cidade de Nikko.
Pero aínda máis vacacións están "atadas" a un determinado templo, cidade ou localidade. O máis numeroso e magnífico é Sannin Heret-zu Matsuri, ou "A Festa de Miles de persoas". Tamén é coñecido como Tosegu Matsuri, polo nome do templo, onde se celebra. En maio de 1617, unha magnífica procesión foi a este templo para rebentar o corpo do shogun Tokugawa Ieyasu. Desde entón, de cada ano a procesión foi reproducida de novo, en cada detalle. No festival, non só podes ver os antigos rituais, senón tamén ver as armas reais, armaduras e instrumentos musicais. Co tempo, Toseg e as grandes vacacións de Matsuri en Xapón convertéronse nunha especie de festival popular: ademais da solemne procesión de "descendentes da casa Tokugawa", organizan bailes e competicións folclóricas. O primeiro día das vacacións está dedicado á memoria do shōgun. Acompañado dunha procesión formada por un "patio" do shōgun e dos sacerdotes, tres espellos metálicos son prestados do santuario do templo, no que se encarnan as almas dos tres grandes shoguns: Minamoto Eritomo, Toi Iti Hideyoshi e Tokugawa Ieyasu, e colócanse solemnemente en mi-kosi. Mikosi é trasladado ao templo de Futaarasan, onde permanecerá ata o día seguinte. E ao día seguinte comeza realmente "unha festa de miles de persoas": o paso dunha gran multitude que representa aos habitantes de tempos feudales de Xapón. Na procesión participaron samuráis, lanceros, parte da formación do shogun, cazadores con halcones embutidos nas súas mans (a cetrería era o entretemento favorito da nobreza).
Desde os espíritos malignos a procesión está protexida por "leóns" (persoas que usan máscaras de leóns con manas longas) e "raposos" - segundo a lenda, o espírito dun raposo protexe o templo de Toseg. Tamén na multitude hai doce nenos-minions, que representan animais do zodíaco. A culminación das vacacións é a aparición de Mikosi. Non se poden observar vacacións menos interesantes a mediados de xullo en Kioto. Gion Matsuri tamén ten raíces na historia. En 896, a cidade de Kioto foi arrasada por unha epidemia, e os veciños organizaron unha oración colectiva para a curación. Agora preto dun millón de persoas chegan a Kioto todos os anos para admirar o desfile do hoyo eo hoyo. O foso é unha especie de palanquines, que son levados polos seus ombros por varias persoas. E Hoko - vagóns enormes, que son movidos á man. A súa altura alcanza dous pisos.
Na parte superior, os músicos sentan e interpretan melodías populares, baixo as que os participantes rodean o hoko. Na cesta principal hai un neno, que representa a deidad do templo de Yasak. A procesión consta de vinte e cinco fosos e sete hoko. Están ricamente decoradas, sobre todo para uso de decoración, pano de nissin. Ao final dos lumes artificiais de vacacións arranxáronse. E en setembro en Kamakura podes ver competicións en tiro con arco. O 16 de setembro, se celebra Yabusame, unha festa ritual, durante a cal os arqueros montados disparan aos obxectivos. É necesario acadar tres obxectivos e así pedirlle aos deuses unha rica colleita e unha vida pacífica pacífica. Legend ten que o emperador realizou este ritual primeiro no século VI. Pediu aos deuses a paz no estado e, tendo tres obxectivos, chegou ao galope. Desde entón, o festival converteuse na cerimonia anual oficial, seguida por todos os shoguns.
Dado que durante o tiroteo o cabalo está galopando, non é tan fácil alcanzar un obxectivo de aproximadamente cincuenta a cincuenta centímetros de tamaño. Por tradición, os obxectivos están situados a unha distancia igual a uns 218 metros. Toda acción ten lugar baixo a batalla de batería. Os arqueros acompañan aos arqueiros, e todos están vestidos con traxes de corte tradicionais.
Pero para obter unha imaxe completa do esplendor do Xapón feudal, necesitas visitar Didai Matsuri, que se celebra en Kioto o 22 de outubro. A súa parte principal é unha procesión disfrazada, cuxos participantes están vestidos de acordo con diferentes períodos históricos. O nome da festa é traducido como "Festa das Épocas". É unha das primeiras vacacións "máis novas" de Matsuri en Xapón, celebradas por primeira vez en 1895 para celebrar o 1100 aniversario da creación da capital na cidade de Kioto. Ao acompañamento de tambores e flautas do xardín do emperador cara ao templo Heian móvese unha procesión de dúas mil persoas. Esténdese máis de dous quilómetros. A decoración principal do desfile - unha geisha-alumna e unha muller vestida cun kimono cerimonial. Leva uns cinco quilómetros, durante o cal a audiencia admira centos de miles de espectadores.
Hai máis dunha ducia de festas históricas con disfraces durante un ano e están organizadas, en primeiro lugar, non para turistas, senón para os propios xaponeses. Por unha banda, esta é unha escusa para diversión e recreación e, por outra, durante as grandes vacacións de Matsouri en Xapón non deixan de esquecer o que foi onte unha realidade e que hoxe en día se vai convertendo en historia.