É o 46º cromosoma transportado polo esperma que determina o sexo: se é un cromosoma X, nacerá unha nena se Y é un neno. Pero non todo é tan sinxelo ata nesa etapa de desenvolvemento, cando as células poden contarse cos dedos. Moitas persoas aparecen no mundo que carecen de cromosomas ou que teñen cromosomas adicionais. O xénero feminino ea natureza masculina desempeñan un papel xenético particularmente importante.
Os expertos chaman a polisemia da patoloxía . O máis común é a polisomía cun cromosoma extra X en homes: de 1,000 nenos, nacen con 2 a 3. Eles reduciron a produción de testosterona. Ás veces, isto leva á infertilidade, ás veces, á aparición de características sexuais secundarias polo tipo de muller, pero moitas veces o portador do cromosoma "extra" non pode nin sospeitar. Tamén hai mulleres que non teñen un segundo cromosoma X - na adolescencia, que están moi atrasadas no seu desenvolvemento dos seus pares - ou parecen superfluas.
Segundo as estimacións da bióloga estadounidense Anne Fausto-Sterling, o 1,7% das persoas nacen con características sexuais mixtas - parece que son poucas, pero no total son millóns de persoas.
Fausto-Sterling nomeou unha das súas obras populares "Cinco sexos: por que a división en homes e mulleres está incompleta". Na súa opinión, ademais dos machos e femias, é necesario illar os hermafroditas, nos cales os signos de ambos sexos están igualmente divididos (herm), ou co predominio das funcións e características merm (merm) ou femininas (ferm). Non obstante, existían estes "pisos extra" sempre: por exemplo, médicos antigos que non sabían nada sobre cromosomas, creron que no útero das mulleres hai tres cámaras, por levar separados nenos, nenas e hermafroditas. O sexo feminino eo masculino na natureza son considerados todas as persoas, pero con excepción das persoas - hermafroditas.
Con todo, aínda sen confusión cromosómica , a determinación do sexo é un proceso prolongado. A formación do sexo ocorre en varias fases e as complicacións son posibles en cada un deles. Ademais do sexo xenético, o gonadal (formado na etapa de diferenciación das gónadas - órganos xenitais internos), hormonal (dependendo do antecedente hormonal e predominio de andrógenos ou estróxenos), somática (determinada por características do sexo externo) e civil (rexistrada no certificado de nacemento e outros documentos).
Ademais, tamén falan sobre o campo psíquico: a conciencia dunha persoa como home ou muller ou un ser complexo con predominio de certas características. Usando o mesmo dereito, deciden cambiar o sexo (somático e hormonal, así como tamén civís) transexuais para harmonizar a fisioloxía e a conciencia interna.
Licitación de licitación
Por que ten a oportunidade de decidir de forma independente, para ser un home ou unha muller, apareceu recentemente? Quizais, por dúas razóns interrelacionadas. En primeiro lugar, trátase da transformación do modelo familiar e da erosión gradual dos roles sociais de homes e mulleres. En segundo lugar, a inseminación artificial ea maternidade subrogada, por non mencionar a adopción, permiten á familia reabastecer as mulleres solteiras e as parellas do mesmo sexo. O sexo xa non é "o destino predeterminado pola anatomía", como escribiu Sigmund Freud. Temos a oportunidade de elixir o modelo de comportamento que nos parece cómodo, independentemente de que se considere "masculino" ou "feminino". E aquí hai outro tipo de sexo: o sexo social ou o concurso. O xénero feminino eo masculino na natureza son importantes.
A licitación inclúe un conxunto de comportamentos inherentes a homes ou mulleres: "masculinidade" ou "feminidade" no significado moi específico destas palabras. Os estereotipos de licitación varían segundo os estados de ánimo que prevalecen na sociedade. Por exemplo, nos círculos nobres europeos do século XVIII, a noción de masculinidade inclúe non só a capacidade de dominar unha espada, senón tamén a savia no campo dos cosméticos e da perfumería. Sen darme conta, as "novas amazonas" modernas poden cambiar o seu comportamento de xénero varias veces durante o día: ao volante dun automóbil nun embotellamento ou nunha reunión de traballo demostran calidades moi distintas, ás veces "non simpáticas", en lugar de nun salón de beleza ou nunha camiña con un neno. Non obstante, hai moito tempo que se expresaron dúbidas de que a agresividade ea autoridade son unha parte esencial da "masculinidade" e que a "feminidade" é tenrura e frivolidade.
Hai tamén unha versión media do sexo social - bigender. É inherente a persoas que se senten como un home, entón como unha muller e, en consecuencia, un comportamento cambiante, unha forma de falar e ata un léxico. Entre as mozas, especialmente os representantes das subculturas informais, podes coñecer aos que falan do sexo masculino ("dixen", "fun"), non sendo nin travestis nin lesbianas. A gran maioría feminina subliña que non somos completamente libres da cultura patriarcal: "Esforzándose por falar e comportarse como un sexo forte, as mulleres inconscientemente elixen un papel máis atractivo para eles mesmos, que na sociedade patriarcal é un home".
Aprendemos os modelos de comportamento de xénero na infancia cando temos conciencia do noso xénero. Neste momento, a aprendizaxe comeza coas peculiaridades inherentes á opinión dos nosos pais, nenos ou nenas: o primeiro play car, o segundo - en bonecas, o primeiro non debería chorar, o segundo - loita ... Pero ademais da transmisión de estereotipos de xénero en palabras, os pais crian aos seus fillos de forma persoal un exemplo que os nenos aprenden máis rápido: "Dado que a nai eo pai se comportan deste xeito, significa que ten razón". Ao final, a nai na representación do neno é a imaxe da Muller ideal, eo pai do Home ideal.
Como se pode formar a identidade de xénero das lesbianas? Esas nenas son moitas veces criadas nunha familia que consiste nunha nai poderosa e un pai débil, e adopta o modelo de relación como o único posible. Despois, poden tratar de poñerse en contacto cos homes, pero desde que transfiren o modelo aprendido na súa infancia ata as súas propias relacións, adoitan elixir os mesmos socios que o seu pai era e están decepcionados cos homes en xeral. Podemos entender moito sobre nós mesmos e as nosas ideas sobre a actitude dos sexos, se recordamos as accións que nos mostra o pai ea nai ou outros adultos significativos.
De feito , case calquera comportamento que saia das nociones estereotipadas de "macho" e "feminino" pode chamarse "o terceiro sexo" e as súas manifestacións son moito máis do que pode parecer. A modernidade non nos require que "sexamos mulleres" cada segundo. Moitas veces necesitamos ser persoas. O mundo avanza cara a unha conciencia global que o principal non é o que hai entre as pernas, pero o que hai entre as orellas.