Só nos últimos dous mil anos, a xente comezou a predicar a idea dun matrimonio monógamo. Durante todos estes séculos, a humanidade progresou mal no intento de calmar a violenta natureza poligâmica dos homes. E o debate sobre se a natureza psicolóxica da "monogamia" é dada pola natureza ou imposta pola sociedade non se reduce ata o momento. Parece que só as mulleres cederon a propaganda da familia e do matrimonio un pouco, porque realmente queren casarse co seu amado home, criar os nenos xuntos e morrer nun só día. A idea da monogamia de moitas mulleres sen dúbida, é por iso que as características psicolóxicas das posicións masculinas e femininas en relacións familiares non poden chamarse idénticas.
Na natureza, hai moitas especies de animais, moi primitivas e moi desenvolvidas, na que a monogamia é un mecanismo natural natural para a formación de pares. Lobos, papagaios ondulados, cisnes, algunhas especies de gansos poden vivir cun único compañeiro todas as súas vidas, e moitas veces o manteñen fieis mesmo despois da súa morte. Pero ata os animais monógamos teñen "copias" separadas que poden cambiar as súas metades con outras femias. As femias que contribúen á destrución de fortes matrimonios, en gansos, lobos e outros animais estudados por zoopsicólogos, ocupan a xerarquía máis baixa do rabaño. Do mesmo xeito que os humanos, os animais teñen un análogo de "moralidade dobre": un macho pode escupir da súa "esposa", as femias fan moito máis perdón.
A xente, por suposto, foise lonxe dos animais no seu desenvolvemento. Pero tampouco coinciden coas características das posicións masculinas e femininas en relación coas obrigacións familiares. As mulleres adoitan ser máis orientadas á familia, poden facelo o único obxecto de esforzo, invisten moita enerxía mental en busca dun marido e logo mantéñense preto de si mesmos. O estado dunha muller casada na sociedade é moito maior que a condición dunha dama divorciada ou única. En canto aos homes, moitas veces non necesitan un matrimonio. E se se casan, moitas veces consideran á familia un complemento adicional ás súas realizacións fóra dela.
Unha gran cantidade de problemas familiares nas parellas débese ao feito de que a posición feminina nas relacións familiares adoita ser moi vulnerable. Unha muller espera dun home o mesmo que está listo para traer á propia familia, eo home a miúdo non está preparado. Os sociólogos sorpréndense cada vez, cales son as verdadeiras razóns para que un home se case. Moitas mulleres poden decepcionarse se saben que a principal motivación para que un home para crear unha familia sexa un intento de acceder ao sexo baixo demanda cunha muller que lle gusta na súa cama. Isto significa que para preservar a familia, a capacidade de cociñar a borscht e lavar as cortinas non é o máis importante. Moito máis importante é a capacidade da muller para manter nas relacións familiares un nivel suficiente de paixón e sensualidade, entregando ao home das formas e coa frecuencia que soña. E aquí non hai primitivismo ou percepción simplificada do matrimonio. Por suposto, os homes tamén son motivos importantes como o nacemento lexítimo de herdeiros, unha casa acolledora e unha cea. Simplemente son secundarios e na vida dun home casado non son en absoluto o mesmo lugar ao que as mulleres están destinadas.
As estatísticas mostran que os homes alcanzan habilmente os seus obxectivos. Os homes casados, aínda que sexan fieis ás súas metades, teñan sexo con máis frecuencia que solteiros. Non importa o que o bacharelato presume das súas vitorias na fronte amorosa e, en realidade, arrastre a unha muller á cama que leva moito menos veces que un colega casado. Entón resulta que os homes alcanzan o que se casan: unha vida sexual máis estable e máis intensa.
E que hai das mulleres? As mulleres adoitan decepcionarse co matrimonio despois dun tempo despois da voda. As características psicolóxicas das posicións masculinas e femininas en relacións familiares son diferentes, e que o home está listo para pagar un matrimonio por sexo, ea muller está feliz de ofrecer o sexo do home polo matrimonio. E se despois do intercambio de xuramentos de fidelidade na oficina de rexistro rexional a esposa se relaxa, deixa de prestar a suficiente atención ao sexo e comeza a prestar atención a outros aspectos da vida familiar, a miúdo é esperado por probas severas. As mesmas enquisas mostran que non máis do 20% dos homes están preparados para considerar a súa esposa como o seu mellor amigo. Eles prefiren a súa amiga para o seu propio sexo, porque non están interesados en aprender as diferenzas de pensamento entre un home e unha muller, a lóxica das mulleres adoita irrita-los ou non fai que sigan comunicándose de corazón a corazón. Un marido pode facilmente comunicarse coa súa esposa só para temas domésticos e se puidesen falar ata a noite anterior ao matrimonio, despois da voda, a muller decepciona que o seu marido non quere falar con ela.
Podes tratar as diferenzas que queiras: enojarse, divorciarse, escoller a soidade, tratar de cambiar a natureza dun home ou dunha muller. Pero o xeito máis constructivo para que dúas persoas diferentes creen unha familia forte e feliz é estudar a psicoloxía do sexo oposto, buscar formas de entenderse. Unha muller debe considerar coidadosamente os desexos sexuais do cónxuxe. O marido debería buscar xeitos de comunicarse coa súa esposa, aínda que estea canso e non teña tempo para crer que non sexa traballo. Só neste caso a parella ten a oportunidade de lograr unha harmonía na relación. E ademais, non esquezas que no noso tempo, o rexeitamento consciente do matrimonio non sorprende a ninguén. Así, tanto un home como unha muller poden vivir só cunha conciencia clara e sen temor á condena por parte da sociedade, e o amor é buscado en novelas apaixonadas e sucesivas. Ao final, se hai unha persoa adecuada, a vida familiar está formada por si mesma e non necesariamente acompañada dun selo no pasaporte.