Como aprender a divertirse

No mundo moderno, a palabra "pracer" é a que máis frecuentemente se usa nos slogans publicitarios e está inextricablemente ligada ao consumo e ao diñeiro. A frase "por pracer debe pagarse" recentemente foi tomada literalmente, no contexto das relacións mercadorías-diñeiro. Ao concepto de "pracer" apelan incluso nos momentos nos que falamos de sexo e comida. E iso é todo. Consideramos que é algo frívolo e facultativo: un capricho, unha tontería ou un capricho. Raramente pensa niso e nunca nos fixamos o obxectivo de obtelo. Hai a sensación de que, se non comemos, non facía somersaults na cama e non consumía todo tipo de produtos e servizos, a nosa vida sería privada de todo pracer. O famoso filósofo antigo Epicuro, ao decatarse deste estado de cousas, sería tan triste que, en vez de un vaso de viño, que pediu para traer antes de bañarse na súa morte, ordenaría vodka.

O pracer era un dos conceptos centrais na súa filosofía, pero non anotar o vello nunha serie de boas vivas. E con Dionisio, o deus da elaboración e diversión, tampouco debe confundirse. As ensinanzas de Epicuro non se poden reducir ao chamado para gozar da vida ao máximo: é moito máis multidimensional, interesante e psicolóxico. Non admirar que a maioría dos psicólogos destacados do século XX apelaran a el.

O teórico do zumbido
Epicuro non cría na vida futura, aínda que non negou a existencia dos deuses. Con todo, na súa opinión, eles viviron as súas propias vidas, experimentando só a indiferenza cara ás persoas. Segundo o filósofo, o propio home tiña o seu propio destino e tiña a vontade. Grazas á súa xente tivo que chegar ao estado do equilibrio interno - ataraxia. No camiño cara a este obxectivo, Epicuro propuxo centrarse nos seus propios sentimentos, que consideraba unha fonte de información máis fiable que o razoamento. Ben, no proceso - para satisfacer as súas necesidades, divertirse e minimizar a angustia e sufrimento. Así, formaron parte dos principios que guiaron a psicoloxía moderna, ata antes da nosa era.

Todos temos moito que aprender de Epicuro. Por exemplo, custa menos pensar e sentir máis. E tamén: tome o destino nas túas propias mans, dáse conta das necesidades reais que claramente van máis aló da lista de "sex-food-shopping", e non retrasar a recepción de praceres reais para máis tarde.

A filosofía de Epicuro é tan positiva, transparente e sabia que non queda nada claro por que aínda non vivimos na época do epicuriano victorioso. É posible, por suposto, explicar este feito deplorable polo feito de que todos estabamos influenciados pola moralidade relixiosa medieval, na que todo tipo de pracer era prohibido e atado a unha sensación de culpa. Non obstante, de feito, tanto o cristianismo como o epicureísmo chámanos á moderación. A procura de novos e novos praceres conduce a un estado de desequilibrio interno. Non se pode lograr ataraxia deste xeito.

Non aparecen as listas
Os pais modernos tenden a ensinar aos seus fillos todo tipo de cousas. Eles levan a nenos traballadores, obedientes, intelixentes e exitosos, inculcando habilidades de liderado ou a capacidade de sacrificarse por outros. Pero o pensamento de desenvolverse sistematicamente no seu spinogryzah para gozar da vida na cabeza non chega a ninguén. Aínda que, se pensas niso, esta habilidade é o mellor paracaídas, activado en períodos difíciles. Unha cousa tan sinxela como o pracer, fortalece e fortalece o desexo de vivir, sáese dun estado deprimido, é a mellor motivación e estímulo do mundo. Tamén é unha verdadeira alternativa aos ataques de alcohol e narcótico e, polo tanto, a adicción.

Cando o proceso de traballo en si é agradable, o camiño deixa de parecerse a un ascenso e convértese nun alegre paseo polo pintoresco terreo. Por suposto, na estrada seguramente haberá descensos e subidas. Haberá fatiga. Non obstante, logo de conseguir resultados significativos, podes facer un alto e celebrar a vitoria e ir máis alá será moito máis sinxelo. Como os grandes e horribles traballos demostraron co seu exemplo: "Atopar algo para gustar e nunca terás que traballar de novo".

Unha rapaza dun bo porco
A prohibición inconsciente de obter o pracer é dada por aqueles pais que ensinan aos nenos sempre e en todo o que deben entregarse a outros, para pensar en primeiro lugar sobre os demais, e só entón sobre si mesmos, ser unha "boa rapaza humilde" e un "neno ben educado". En principio, non hai nada de malo con estas ideas, ás veces merece a pena pensar de cando en vez e non vai abrir conflitos. Non obstante, a percepción do neno dalgunha información procedente de pais ten unha peculiaridade: engade a frase "sempre". Isto leva ao feito de que, despois de madurar, unha persoa resulta incapaz de pensar sobre si mesmo, defender os seus límites e realizar os seus desexos. Se fai nai Teresa ou Batman, constantemente salvando a todos e a todo. Como resultado, se cansan e irritan, a "modesta nena" transfórmase nunha furia cun bastón de béisbol e un "rapaz ben criado" que nunca serve no exército organiza o día do paracaidista nun apartamento separado.

Atopar e atopar praceres é unha das formas de auto-coñecemento. Unha persoa que non sabe como coidar de si mesmo, de feito, realmente non se pode coidar dos seus seres queridos, porque tratamos aos outros só da mesma forma que os nosos amados. Os impulsos nobres, a axuda, a salvación e a caridade son bos só cando traian o pracer e, posteriormente, non causan un sedimento desagradable en forma de irritación. Se non, son só un desexo disfrazado de intercambiar servizos para algún tipo de recompensa en forma de atención ou avaliación positiva. O pracer convértese nunha especie de faro que lle permite navegar no espazo da súa propia vida. A pregunta "se algunha acción non me trae pracer, entón por que estou cometéndoo?" pode ser a clave para comprende aquí e agora.

Os viños non chegan só
Nalgunhas familias, os signos pasan de xeración en xeración: "Non riames moito, entón chorarás moito". Así, non só a risa, senón tamén as emocións positivas, incluído o pracer, son polo menos limitadas e ás veces incluso completamente prohibidas. Ao gozar de algo, unha persoa comeza a sentirse culpable no proceso, coma se fose irritado cos deuses ou, mellor devandito, os espíritos malvados dos antepasados ​​que unha vez decidiron contra o pecado non se alegraron e divertirse moito. Por que? Quizais, de feito, hai moito tempo despois dun evento moi alegre, seguiu outra cousa: moi triste. E entón o psicólogo chama pensamento máxico, que é típico para todos os nenos menores de seis anos, e algúns adultos especialmente inquietantes e inmaduros, continuou.

Case todos os nenos desde temprana idade creen: se se ve moito tempo nas nubes, cando quere andar, vanse a dispersar e sairá o sol. Un pouco máis tarde, na escola primaria, recibimos información sobre ciclóns e anticiclóns e esquecémosnos / esquecémosnos que unha vez críamos nas nosas propias habilidades máxicas. Non obstante, nalgúns aspectos da vida, tal fe permanece connosco para a vida. E á idade de trinta e corenta anos, podemos cuspir sobre os nosos ombreiros e chamar a madeira para que non o deixes. Por iso, apoiamos a ilusión de xestionar procesos globais, a capacidade de controlar un futuro asustado e inexplorado.

Se abandonamos a idea da nosa divindade, confesámonos de que non podemos controlar a incerteza de ningún xeito, entón podemos relaxarnos e divertirse. E naqueles casos en que, ao iniciarse un longo e agradable momento na vida, xorden na cabeza os pensamentos sobre o achegamento inminente da banda negra, imaxina a situación como esta: xira á esquerda ou á dereita e despois vai pola franxa branca ao longo e ao longo ...

Na nosa vida, os praceres son o lugar de intersección das esferas corporal, intelectual e sensual. Este é un punto de apoio moi importante, atopando que pode facilmente converter o mundo en torno. Atopar e atopar fontes de emocións positivas tamén é un intento de atopar respostas ás preguntas "quen son eu?", "Que estou hoxe?", "Que quero?". E a procura non é racional e esgotada, na que é máis doado confundir que chegar a unha conciencia importante, e vivir, e tamén moi agradable.