De acordo, isto é bastante estraño: estamos facendo algo e as nosas accións dependen do desenvolvemento, a prosperidade cotiá e a felicidade humana dos amados no mundo e un ser caro e, á vez, a esencia desta actividade é mala e nin sequera entendemos, ¿Que é iso? educación. Intentemos entender.
Como resultado das nosas "influencias pedagóxicas" o neno cambia. En calquera caso, debe cambiar. Isto significa que estamos un pouco insatisfeitos coa forma en que está agora.
Quizais, mesmo o propio fillo, á medida do seu entendemento, non está contento. E queremos que o neno cambie co paso do tempo. "Isto, ao meu xuízo, é obvio. Se queremos que os nosos fillos continúen como son, entón non sería necesaria educación. En primeiro lugar, intentemos comprender que, de feito, non nos convén en nenos. E o que se entende exactamente cando din: "Un neno é unha persoa inmaduro".
Historial inesperado
Pasemos á literatura. Kornei Ivanovich Chukovsky no seu famoso libro "From Two to Five" conta a este episodio: unha rapaza está sentada nunha mesa, fronte a ela hai un vaso con caramelo e un único chocolate. Os adultos están preto, todos beben té. Calquera neno razoable (e os nenos son criaturas é bastante razoable!). Está claro: un doce de chocolate é máis delicioso que os caramelos, e é o único, o máis recente, agora alguén dun adulto o comerá e non chegará a min. ¡Kara-ul! É urxente facer algo.
A moza, volvéndose á súa nai, di:
"Mamá, levas estas fermosas e tomareime esta sucia", e, facendo unha mueca de asco, leva un doce de chocolate.
Mira, ¡que coidado emotivo para un home! Elixiu o chocolate non por mor do egoísmo, non porque tiña medo: de súpeto alguén máis a comería, pero a moza non a conseguía, non! Ela coidou da miña nai. Resulta que o caramelo de chocolate é desapasible - sucio. Un caramelo - colorido, brillante - fermoso. E agora a nosa heroína, sacrificándose a sí mesma, con desgusto come este caramelo "sucio" e deixa uns fermosos adultos!
Que nobreza! Que xenerosidade!
E agora imos coidar de todo en serio. A rapaza, por suposto, sabe que o doce de chocolate é máis saboroso, mellor caramelo, así que o leva exactamente e a mamá o peor. Ao parecer, o acto do neno está motivado polo desexo polo pracer propio, independentemente dos intereses e necesidades dos demais (e os máis próximos): adoitan chamarnos a este egoísmo. Sábese que a psique eo comportamento dos animais están gobernados polo desexo de pracer. Significa isto que a moza do exemplo de Kornei Ivanovich Chukovsky é un ser puramente biolóxico? ¿Se comporta como un animal? En certo sentido, así é. Non obstante, a diferenza do animal, o neno, de certa forma, explica (comprende) o seu comportamento, e precisamente porque o explica, é capaz de comportarse deste xeito.
Se a moza entendeu que os seus motivos son feos, non o faría. Pero ela non entendeu isto.
O que a rapaza dixo é en realidade un "monólogo interno". As súas palabras son, de feito, non dirixidas a outras persoas, senón a si mesmas. Talvez isto pareza estraño para alguén, pero moitas veces sucede - e ata con adultos (polo menos, persoas bioloxicamente adultas). A persoa en algo convence.
Que convenceu á rapaza? Que a súa motivación: levar un caramelo de chocolate, é bo e nobre. A primeira vista, os seus argumentos son estraños: un doce de chocolate que é moito máis saboroso, máis caro, resulta "sucio". E os caramelos baratos son "fermosos". Pero se pensas un pouco, queda claro: quen está a buscar - que sempre atoparás. A moza heroína ten que atopar algo que os caramelos sería mellor que un doce de chocolate - iso é o que atopou. Outra cousa é que a aparencia aínda non é a principal cousa nos doces. Non están destinados a iso, a admiralos, pero aínda así, para comelos. Pero a rapaza necesitaba comer un doce e convencerme de que o fixo moi ben, comendo este doce. O que conseguiu facer. Este bebé é un home, non un animal. Este último non necesita convencerse de nada. Non te imaxinas as túas accións tan boas e nobres. Unha persoa: necesitas. Esta autodecepción acaba de demostrar que o bebé é un home, ela quere respectarse, quere ser un home. Pero aínda non o sabe. Os antigos chineses dixeron: "Todo o que hai nos animais existe no home, pero non todo o que está no home está nos animais".
Xoga un paquete de cans algúns anacos de carne. Cada un esforzo para coller o que é mellor, máis. El obterá o máis forte, o máis grande, o malvado. Pero cada can quere arranxar a peza máis doce. Polo tanto, todos os animais se comportan, para eles é natural. En realidade, a mesma pequena heroína Chukovsky comportouse do mesmo xeito. Pero ela foi capaz de facelo, desde o punto de vista humano, moi feo, só porque se enganou a si mesma. Aseguroume que a súa avaricia non é en balde, senón unha boa motivación. ¿Esta característica para os nenos? Por desgraza, é moi característico!
Acontece moitas veces que un neno se comporta fea, pero non entende que está facendo algo mal por enganar a si mesmo? Si, moi a miúdo. Aquí hai dous fillos pelexados: mutuzhy uns aos outros e perforados, e pateando, cantas chispas voan. Veña. Distinguimos. E o que escoitamos? Ambos están terriblemente indignados, non por si mesmos. "E el foi o primeiro en comezar", "¡E non me dá un coche!" (Entón ás veces resulta que o "criminal" non deu a súa máquina de escribir: por que, pregúntome, tiña que abandonalo?), "¡E chámase a si mesmo!". Son pura e fermosa, ea miña ira é xusta e é culpable de todo. Creo que quere obxecto: si, case todos os adultos compórtanse! Si, de feito. Non obstante, isto non é psicolóxico e espiritualmente, senón só cultivo bioloxicamente. É dicir, son "nenos adulta", "nenos adulta". Hai moitos deles na sociedade moderna. Os adultos reais non son así.
O que é bo
Os impulsos biolóxicos: avaricia, desexo de pracer a expensas dos outros, ira, vinganza, envexa - moitas veces orientan o comportamento dunha persoa inmatura. E non importa canto tempo estea. E o papel do seu "eu" humano neste caso redúcese ao enganar a si mesmo: convencer de que todas as miñas accións son boas e nobres.
Este é o estado de inmadurez do home. O mesmo Kornei Ivanovich Chukovsky fala dun rapaz que se burlou: "¡E teño tanto po no país!". Outro rapaz estaba dicindo: "¡E teño erros na miña cama!"
Resulta que a autoestima do neno é relativa. En canto a outras persoas e, en primeiro lugar, nenos (porque con adultos, os nenos non se comparan, dándose conta de que non é rendible para eles: os adultos teñen moitas vantaxes). Se supero a outros, resérvome a min mesmo. Resulta que o neno consegue a autoestima e evita a outros.
Ademais, non precisa ningún motivo obxectivo para o respecto propio. Algo que seguramente atopará. Por exemplo, ten erros de cama e outro non. Aha! Ten tanto po no país e menos noutros. Aha!
E é conxénita (como, de feito, todas as nosas necesidades biolóxicas e espirituais, só se denominan as chamadas "necesidades sociais", por exemplo, a necesidade dun jacuzzi). Por suposto, non estamos satisfeitos se o neno o satisfai toda a súa vida por medio de jactarse ou a expensas da humillación doutras persoas. E estas son as propiedades da persoa inmatura. Tamén é importante comprender que a "madurez" ou a "inmadurez" dunha persoa son conceptos obxectivos. O neno (ou adulto infantil) simplemente non pode comportarse de forma diferente, non sabe como e aínda non aprendeu, n non ka non facer unha persoa madura do que é inútil esixir iso. Concordo, non ensinar o bebé a tocar o piano, sería estraño para esixir del a sentir-se ao piano e tocar a "Appassionata" Beethoven? Do mesmo xeito, a situación é co comportamento dunha persoa ou o mundo das súas emocións.
Partillando palabras
Como descubrimos, o principal para calquera de nós é lograr a autoestima. Pero aquí está a pregunta: como é que a personalidade inmadura logra a autoestima? A resposta é obvia: debido á humillación dos demais, jactándose, de autoengano. E como é que unha persoa madura logra a autoestima? Debido a certos logros reais (por exemplo, no traballo ou na vida familiar), o estrito cumprimento das normas morais. E que é a educación? Está claro que a educación é a que, como resultado, o noso bebé gradualmente convértese nunha persoa madura. Sen dúbida, a educación é unha ciencia seria. Para os pais que acaban de comezar a comprendelo, quero desear a paciencia por tolerancia e perseveranza para lograr obxectivos nobres. Atopar solucións correctas moitas veces axuda a nosa percepción mundial e amor sincero para o seu fillo.