Despois de todo, non é tanto un látego pola vontade do home, como unha cenoria, que conduce ás decisións vitais máis simples e agradables.
Aquí, por exemplo, triángulos de amor. Desde o punto de vista da moral, esta é unha forma de relación inaceptable entre un home e unha muller. Non obstante, poucas persoas recordan a moralidade, cando a paixón cobre a cabeza, aínda que moitos despois lamentan. O triángulo amoroso é unha das formacións máis inestables na relación entre os sexos. Os psicólogos din que o amor por tres non dura moito e raramente trae felicidade e sorte. Normalmente, tres persoas con corazón roto, que adquiriron un mar de neuroses e complexos, están inmediatamente á saída. Para mulleres ou homes que buscan unha relación a longo prazo, os intentos de unirse á loita por un socio xa establecido son absolutamente ridículos. Este non é definitivamente o camiño para a felicidade, e aínda moitos chegan a el, crendo que poden evitar o "rastrillo" que varias persoas verificaron repetidamente.
Os principios de moralidade nas relacións entre os sexos adoitan ir completamente ao back-burner, se se trata dunha persoa de alto nivel. Tanto homes como mulleres que chegaron ás alturas da profesión, ricos, con recursos das autoridades ou famosos, adoitan ser víctimas da caza dos amantes da vida fácil e fermosa. Non é por nada que digan que o camiño cara arriba recorda un camiño cara á soidade: canto máis se eleva, menos permanece en torno a xente leal e dedicada. Polo tanto, non é tan fácil para os ricos atopar un compañeiro axeitado para eles mesmos, como pode parecer. Despois de todo, a miúdo móstranse amor e disposición non por si mesmos, senón polo diñeiro e as conexións que o marido ou parella dunha persoa rica pode acceder.
Na Rusia moderna, non é fácil observar ningún tipo de principios morais. Na mente pública agora todo está encuberto. As nenas vacías e desinteressadoras con un estilo de vida ocioso atópanse os oligarcas máis influyentes, mentres que mulleres decentes e interesantes poden permanecer solas durante anos. Os pobres e insolentes son os principais heroes da crónica secular e os principais festexos dos centros turísticos máis ricos. A xente que simplemente fai o seu traballo queda ben nas sombras. Nesta situación non é doado quedarse a ti mesmo.
Ás veces, tenta botar sobre a moralidade, pisar a súa honestidade de cristal e comezar todo o duro. Desafortunadamente, raramente este é o camiño para a felicidade. A caída ao fondo dunha vida antisocial e inmoral destrúe a nosa psique eo sistema de valores habituais da vida. E de moda o cinismo e negación das normas morais adoitan ser un sinal de trastorno mental ou neurosis, unha reacción protectora ás circunstancias desfavorables ea ausencia de relacións cálidas con ninguén. É moi importante salvar-se nunha situación de escolla moral complexa. E sobre todo isto é crítico para a situación cando se quere lograr a harmonía nas relacións co sexo oposto.
O filósofo e psicólogo William James fundamentaron e desenvolveron unha teoría pragmática da ética e da moral. En resumo, di que "é rendible ser moral". Considere os exemplos. Sobre a inestabilidade das relacións amorosas cos homes casados ou ocupados xa dixemos. Existen outras normas morais, cuxa violación pode provocar problemas psicolóxicos. Por exemplo, é habitual que un home faga unha proposta de matrimonio e que unha muller non mostre iniciativa nesta materia. Con todo, en Rusia centos e miles de familias créanse anualmente por iniciativa dunha muller. Os estudos de psicólogos familiares demostran que este é o tipo de matrimonio máis inestable e problemático. Se un home dos primeiros días de vida familiar sente presión para tomar as súas decisións, tarde ou cedo resultará en escándalos, aclarando as relacións, a traizón ou ata o divorcio.
Outro exemplo refírese ás relacións monetarias. Non é habitual que un home depende da súa esposa financeiramente. Isto é considerado o comportamento inmoral, especialmente se un home predica deliberadamente, e non só unha vítima das circunstancias. E este tipo de matrimonio tamén é un grupo de risco. O descoñecemento financeiro, no que o esposo é máis rico que a muller, é un matrimonio bastante estable e próspero. E se a desigualdade é tal que a esposa é cada vez máis rica e máis exitosa que o seu marido, este é o camiño para os problemas e as disputas graves. A porcentaxe de divorcios entre parellas en que o marido ten menos éxito financeiro é maior que en parellas con ingresos iguais ou coa superioridade financeira dos homes.
A parte moral da traizón e o seu impacto na relación entre os sexos non merecen a pena falar. Este tipo de problema na psicoloxía da familia considérase un "punto de irreversibilidade" críticamente significativo. O "punto de irreversibilidade" é un evento ou mensaxe, despois de que o tipo habitual de relación faise imposible. Despois diso, a relación a miúdo rompe, e se son gardados, de forma completamente diferente. Sábese que a mensaxe sobre a traizón do seu marido non é só capaz de destruír a familia, senón que tamén fai que a esposa sexa menos sensual. Ás veces, as mulleres que deciden manter á familia despois da traizón, perden a capacidade de experimentar o orgasmo. Ela volve a eles só en caso de divorcio e cambio de parella. Pero con máis frecuencia, ao final, a traizón non só rompe o modo de vida habitual, senón que destrúe á familia. E se esta novela está ao carón, o traidor ou traidor aínda ten onde ir. E sucede que unha pequena intriga destrúe unha relación completamente estable, sen a cal a vida dunha persoa non se fai agradable. E o desexo dun pracer curto convértese nun sufrimento prolongado.
O principal que vale a pena saber sobre a relación dos sexos e os principios da moral é que a moralidade non é tanto unha carga pesada como a esgotamento da servidume para as persoas como marcado restritivo no camiño da vida. Por suposto, pode avanzar detrás da liña e "facer unha liña sólida". Pero, máis tarde ou máis cedo, a vida deixará saber que a violación das "marcas viarias do destino" é algo perigoso, innecesario e inútil.