Isto dá lugar a moitos estereotipos e prexuízos sobre como, por exemplo, as relacións son construídas nas familias musulmás.
Conceptos importantes para todos os musulmáns son "halal", "makrooh" e "haram". "Detención" - isto é o que se permite, está permitido tanto por lei como por relixión. "Makruh" é unha acción non desexada, pero non prohibida. Non ten unha prohibición directa, pero se é tratado a treo, entón este é o camiño do pecado. "Haram" é un acto prohibido pola lei ou a relixión, polo que unha persoa é castigada despois da morte, e durante a súa vida os compatriotas poden castigar de acordo coa lei sharia.
Os musulmáns non prohiben estrictamente o divorcio, como, por exemplo, o cristianismo, pero describe con precisión o que se lle permite ao seu marido e que está prohibido contra a súa muller. O divorcio desta relixión é moi desanimado, pero hai situacións nas que un home do Islam está prohibido crear unha familia e, se o creou, debe divorciarse a primeira solicitude da súa esposa. Isto inclúe, por exemplo, a crueldade cara a unha muller.
As persoas que están lonxe do Islam creen que a actitude do marido cara á súa esposa nesta relixión é estricta, incluso cruel, de que a muller está en escravitude voluntaria primeiro co seu pai e os seus irmáns, despois co seu marido. Todo isto está lonxe do que parece. Os deberes dun marido musulmán cara á súa esposa son tan vastos que poden competir fácilmente cun enorme código ético adoptado en calquera outra relixión ou cultura. Aquí están algúns dos requisitos do Islam aos maridos.
Un marido musulmán está obrigado a demostrar un bo carácter en relación coa súa esposa. Debe domesticar o seu mal temperamento, non acosala con cavils e non mostre crueldade.
Se o marido chega a casa do traballo, debe preguntar sobre a saúde da súa esposa. E dependendo da súa resposta ao acto. Se se sente ben, permítelle estar só na súa caricia, abrazar, bicar. E de súpeto, parece confundida ou angustiada, o marido ten a obriga de preguntarlle sobre os motivos e axuda na resolución dos problemas.
Os europeos poden envexar algunhas cousas se len con máis detalle o que se permite aos maridos en relación coas súas esposas no Islam. Por exemplo, non é moi común nas culturas cristiás facer falsas promesas. No Islam, crese que para tranquilizar a unha muller, un home pode prometer as súas montañas douradas. Un home cunha conciencia clara e sen pecado pode prometerlle todo o que ela quere, aínda que ela saiba con certeza que non pode facelo. Crese que xa que o marido é o único sostén da familia, ea esposa está na casa e trae os fillos, o marido está obrigado a valorar a súa fe no mellor dos casos.
Na casa, unha muller musulmá non ten que camiñar en veos e veos. Ademais, o home ten a obriga de comprarlle a mellor roupa e as máis fermosas lenças e adornos na primeira solicitude. A muller debe esconder a súa beleza e sexualidade só en público. Na casa, o marido musulmán está autorizado a vela con toda a súa gloria. Neste caso, o seu marido non se recomenda gardar nin na roupa nin na comida para a súa esposa. É dicir, pode comprar para o último diñeiro pratos de luxo e as xoias máis caras, só para agradar á súa amada esposa. Pero a tontería e as riquezas dun marido pode considerarse un pecado no Islam.
Unha gran disputa xorde entre os intérpretes do Quran e os estudantes islámicos que estudan o Islam sobre a educación do marido da súa esposa. Moitos teñen a certeza de que se permite ao marido con respecto á súa muller no Islam un asalto fácil. De feito, un marido no Islam, aínda que debe educar á súa esposa, pero vencelo case non ten dereito. As mulleres que non gardan o honor da familia e non protexen a súa propiedade poden ser castigadas polo marido. A indiferencia, a perfidia eo delito contra as leis da Shariah, o marido pode intentar pararse por si só e só se non o consegue, entón ten a obrigación de trasladar a muller á xustiza. O marido está obrigado a protexer á moza familia de fofocas, ea súa esposa - de calumnias. Doutra banda, se a muller é notoria, adora loitas e chismes, debe cultivar o respecto polos anciáns nela. Especialmente isto aplícase ás situacións nas que unha moza esposa conflúe coa súa irmá ou nai. Para que a paz entre a familia e os parentes máis vellos sexa máis posible, o marido está obrigado a manter en segredo toda a información sobre as deficiencias na natureza e na educación da muller.
No caso das pelexas familiares, o seu marido é silenciado polo Islam. Para non inflar o conflito, o marido pode permanecer en silencio durante un día. A muller por este tempo debería vir, arrefriarse e pedir desculpas. Os musulmáns consideran que unha muller non pode resistir o silencio do seu marido por moito tempo, e este é o peor castigo para ela. Incluso a muller máis orgullosa e obstinada é capaz de esforzarse xuntos nun día e atopar solucións pacíficas aos malentendidos que xurdiron.
Moita atención no Islam paga ás oracións do marido pola súa esposa. A educación do marido pola esposa dos musulmáns atribúe gran importancia. Polo tanto, o marido debe orar a Deus por calquera mellora no comportamento da súa esposa, preguntarlle por elas ou dar grazas se xa ocorreu. Sobre o home tamén se atopa a responsabilidade pola falta de cometer o pecado. Crese que unha muller é máis viciosa e débil, eo marido, como o xefe da familia e a persoa máis forte, está obrigado a resistir os pensamentos pecaminosos da muller. Neste caso, o marido non debe ser un aguijón, e debe permitir que a súa muller mostre pequenos defectos e deficiencias que non leven ao pecado. É dicir, non debería facerse demasiado malo e só pode controlar o comportamento que pode provocar a haraam (acción prohibida). Ao mesmo tempo, os xogos coa súa esposa, mesmo os xogos de azar, non se consideran como pecados, nin sequera son benvidos, xa que axudan a fortalecer a familia, pero a saída aos establecementos de entretemento xeralmente está prohibida á muller e o marido debe seguilo moi estrictamente.
Como se pode ver no anterior, os fundamentos da vida familiar no Islam non difieren moito das tradicións familiares dos adherentes a outras relixións. Comprender este feito debería contribuír a unha existencia máis pacífica de persoas de diferentes culturas e relixións próximas.